古今中外的城市雕塑作品五花八門(mén)，品種繁多。可以從許多角度加以分類。如以所在位置分：廣場(chǎng)雕塑、園林雕塑、陵墓雕塑、建筑裝飾雕塑、街頭小品雕塑......；以所用材質(zhì)分：鑄銅雕塑、石雕、磚雕、琉璃雕塑、玻璃纖維雕塑、鍛銅雕塑、不銹鋼雕塑、水泥雕塑、充氣雕塑......；以藝術(shù)手法分：具象寫(xiě)實(shí)雕塑、變形雕塑、抽象雕塑......；從體裁上分：群像、單像、全身像、半身像、胸像、頭像...... 

但最普遍是從功能上分類： 

（1）紀(jì)念性的城市雕塑 

城市雕塑藝術(shù)由于其材料的永久性、跨越時(shí)代的幅度、巨大的尺度和規(guī)模因素而具有天然的紀(jì)念性，最適宜從正面去展現(xiàn)和闡述那些與社會(huì)歷史有著緊密聯(lián)系的事件、人物和觀念。我們所見(jiàn)到歷史上那些有非凡感染力的城市雕塑作品，如大獅身人面像、勝利女神像、大衛(wèi)像、馬賽曲、巴爾扎克、自由女神像、被毀滅的城市......均屬紀(jì)念性作品。紀(jì)念性作品在數(shù)量眾多的城市雕塑作品之中雖然并不占多數(shù)，但卻是城市雕塑藝術(shù)的骨干和代表，是個(gè)過(guò)度、各時(shí)代不可或缺的，是歷史的化身和體現(xiàn)。 

他們表彰著那些在歷史上對(duì)國(guó)家和民族做出重大貢獻(xiàn)和業(yè)績(jī)的人物，銘刻和紀(jì)念這那些在歷史上有重大影響的事件。從內(nèi)涵上表達(dá)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層的觀念和思想，滲透出時(shí)代的氣息和脈搏。他們往往要占據(jù)重要的位置，如城市中最主要的廣場(chǎng)，或是預(yù)備紀(jì)念對(duì)象有關(guān)的地方，而且還要留出進(jìn)行紀(jì)念性公眾活動(dòng)的足夠空間。這類作品一般都要在所處環(huán)境中占主導(dǎo)位置，對(duì)環(huán)境氛圍的形成發(fā)揮導(dǎo)向作用，因此需要有較大的尺度，讓群眾一進(jìn)入環(huán)境空間就能看到。他們石雕塑藝術(shù)乃至造型藝術(shù)的正劇和史詩(shī)。所以，在藝術(shù)質(zhì)量上的要求也最高最嚴(yán)，以保證充分的藝術(shù)魅力能經(jīng)受住時(shí)代的風(fēng)雨。因此，創(chuàng)作難度最大。 

（2）主體性的城市雕塑 

有許多城市雕塑作品雖然不是為紀(jì)念某些具體的歷史人物或歷史事件而建，但是也鮮明地表現(xiàn)某個(gè)有重大社會(huì)意義的主題，如：和平、自由、勝利、奉獻(xiàn)......他們也和紀(jì)念性的城市雕塑一樣，在某些方面反映了歷史和時(shí)代的潮流、人民的理解和愿望。它們同樣反映了當(dāng)代統(tǒng)治階層所要倡導(dǎo)的觀念，有著鮮明的思想內(nèi)涵。它們往往以形象的語(yǔ)言，用象征和寓意的手法揭示出某個(gè)特定環(huán)境和建筑物的主題。他們也有很豐富的思想內(nèi)涵，比較大的體量，也需要在所處的環(huán)境空間中占據(jù)顯要的甚至主導(dǎo)的位置，發(fā)揮統(tǒng)率和聚焦的作用。 

人們熟知的紐約洛克菲勒中心的《普羅米修斯》、北京全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館門(mén)前群像、瑞士洛桑奧委會(huì)總部《走向世界》、、深圳市政府門(mén)前的《孺子?！?、挪威奧斯陸威格朗雕塑公園中圍繞人生這個(gè)主題的190多件作品等等都可以列入這個(gè)類型。從藝術(shù)質(zhì)量的要求上看，它們也是需要高標(biāo)準(zhǔn)的。 

（3）裝飾性的城市雕塑 

城市雕塑作品中占了大多數(shù)的是裝飾性作品。這類作品并不刻意要求有特定的主體和內(nèi)容，主要的發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應(yīng)。當(dāng)然，紀(jì)念性作品或主題性作品，本身在一定的環(huán)境空間中也必然發(fā)揮著裝飾和審美的作用。但裝飾性作品個(gè)側(cè)重這方面的功能。 

裝飾性的城市雕塑，題材內(nèi)容可以廣泛構(gòu)思，情調(diào)可以輕松活潑，風(fēng)格可以自由多樣。它們不要求高亢激越的進(jìn)行曲或深沉博大的交響樂(lè)。應(yīng)該宛如浪漫抒情的輕音樂(lè)，格調(diào)高雅，含蓄委婉，情趣盎然，輕輕撥動(dòng)著人們的心弦。怡情養(yǎng)性，陶冶情操，潛移默化的滲透出思想影響來(lái)。它們一般不需要如同紀(jì)念性、主題性作品那樣具備使人肅然起敬的崇高感或令人熱血沸騰的激情。它們大多如為維細(xì)語(yǔ)，傳遞著美的信息，具有慰人心靈的親切與酣暢。它們的位置可以靈活布局，不一定要占據(jù)重要的空間部位?？梢栽诓萜?、綠叢、路旁、水池、墻面、屋檐....更加貼近居民。它們的尺度可大可小，大部分都從屬于環(huán)境和建筑。成為整體環(huán)境中的點(diǎn)綴和亮點(diǎn)。藝術(shù)處理上，從朝級(jí)寫(xiě)實(shí)到變形、抽象、雕塑家有更廣闊的選擇和發(fā)揮的空間。 

（4）標(biāo)志性的城市雕塑 

許多大型建筑群配置了點(diǎn)明建筑功能的城市雕塑作品，如中國(guó)人民革命博物館門(mén)前有陸海空軍戰(zhàn)士像和工農(nóng)學(xué)民兵像。工人體育館周圍有各種運(yùn)動(dòng)員的雕像。香港海洋公園門(mén)前有巨大的海馬雕塑。一些企業(yè)在顯要位置建起了突出本企業(yè)特點(diǎn)的雕塑。不少作品被作為商業(yè)性的標(biāo)志，成了形象化的廣告宣傳。這些作品發(fā)揮了說(shuō)明性的功能，樹(shù)起了形象的標(biāo)志，有的含蓄生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)，形象優(yōu)美，鮮明易懂，雅俗共賞，成了城市景觀中的重要部分，而一些平庸之作則流為標(biāo)簽式的圖解。 

不少被視為一個(gè)城市和地區(qū)的象征和標(biāo)志的優(yōu)秀城市雕塑作品，本來(lái)在創(chuàng)作時(shí)并沒(méi)有作為城市標(biāo)志來(lái)構(gòu)思，之所以成為標(biāo)志是作品被公眾承認(rèn)和接受而產(chǎn)生的客觀后果。可是，現(xiàn)在不少城市卻紛紛提出要搞城標(biāo)雕塑，千篇一律的要求表現(xiàn)“開(kāi)放”、“改革”、“進(jìn)去”等等一些空洞的概念，令雕塑家叫苦不一。 

（5）展覽陳設(shè)性的城市雕塑 

“二戰(zhàn)”以后，許多國(guó)家或地區(qū)陸續(xù)建起了不少雕塑公園。著名的有：日本箱根雕刻之森公園、挪威奧斯陸威格朗雕塑公園、比利時(shí)安特衛(wèi)普雕塑公園、我國(guó)深圳世界之窗等等。這是城市雕塑的獨(dú)特類型。這種在室外布置雕塑的方法與一般城市雕塑有所要求的原則不同。而是把各類雕塑作品如同展覽陳設(shè)那樣布置起來(lái)，讓公眾集中觀賞多種多樣的優(yōu)秀作品。也有的是全部為一位作者的作品，圍繞一個(gè)專題，經(jīng)嚴(yán)格的總體設(shè)計(jì)構(gòu)成的。如威格朗雕塑公園以《人生圓柱》為中心作規(guī)則的幾何形布局。有些則是根據(jù)地形的具體變化作靈活處理。如日本箱根雕刻之森，就是風(fēng)景優(yōu)美的地形起伏的谷地，數(shù)千件雕塑按照游覽路線在草坪、山坡、平臺(tái)、水面作了富有變化的安排，使這些藝術(shù)品置身于山巒綠野，鮮花波影之中。也有的雕塑家在世界各國(guó)城市中作巡回展出，就是在熱鬧的街市上陳列起來(lái)。1996年巴黎舉行的現(xiàn)代雕塑回顧展，收集了眾多的優(yōu)秀現(xiàn)代雕塑作品，展出于熙攮的人流中。 

雕塑公園的布只要考慮人流參觀路線和光照、背景、視角等因素。此類作品的出現(xiàn)和發(fā)展有利于提高全民文化素質(zhì)和精神文明建設(shè)。 

（7）以雕塑為主的大型藝術(shù)綜合體 

在人類為明史上，古代藝術(shù)家已多次很有經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用包括建筑、園林、雕塑、繪畫(huà)、文學(xué)等多種形式，創(chuàng)造出諸如：雅典衛(wèi)城、圣彼得大教堂、凡爾賽宮、中國(guó)古代園林等經(jīng)典的藝術(shù)綜合體，使這些人文環(huán)境空間傳達(dá)出更豐富的觀念和意圖，表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。但是，確切含義上的以雕塑為主的大型藝術(shù)綜合體的新的類型品種卻是在“二戰(zhàn)”以后建造的在40年間，投入了大量的人力、財(cái)力興建了多件規(guī)模巨大、感染力強(qiáng)，氣勢(shì)恢宏的以雕塑為主體的大型藝術(shù)綜合體。其中最有代表性的當(dāng)推：50年代初的柏林蘇軍烈士陵園、60年代的斯大林格勒（現(xiàn)伏爾加格勒）戰(zhàn)役大型紀(jì)念綜合體、70年代的列寧格勒（現(xiàn)圣彼得堡）保衛(wèi)戰(zhàn)綜合體和80年代烏克蘭偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)大型紀(jì)念性綜合體。這些作品嚴(yán)格推敲總體布局，標(biāo)動(dòng)了雕塑、建筑、園林、音樂(lè)、繪畫(huà)、文物陳列、電影幻燈、火炬燈光、水面等多種藝術(shù)手段，圍繞共同主題，各自發(fā)揮獨(dú)特的形象語(yǔ)言，組成層層展開(kāi)的序列空間，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)多角度強(qiáng)化渲染，全方位的交織過(guò)程的由感性到理性，充分展開(kāi)的廣度與不同開(kāi)掘的深度，把人們深深導(dǎo)入特定的意境和心緒之中，隨之而升華為對(duì)事件的全面而深刻的理解，與此同時(shí)，人們又經(jīng)歷了一次審美的完整過(guò)程。頗為類似宏篇巨構(gòu)的交響樂(lè)章或長(zhǎng)篇小說(shuō)。其對(duì)心靈的震撼力是那些單間藝術(shù)品的簡(jiǎn)單相加所無(wú)法相比擬的。 

以雕塑為主體的大型藝術(shù)綜合體的功能性質(zhì)主要是紀(jì)念性的教化效應(yīng)，初前蘇聯(lián)之外，其他國(guó)家也有建造的，如南斯拉夫的蘇杰斯卡戰(zhàn)役紀(jì)念綜合體等等，但相應(yīng)的規(guī)模要小些。 

上述對(duì)城市雕塑的功能分類僅僅是大體上從主要方面區(qū)分。實(shí)際上，許多優(yōu)秀的城市雕塑作品大都同時(shí)兼?zhèn)鋷追矫娴墓δ?。如一件成功的紀(jì)念性作品也必然對(duì)周圍環(huán)境有著良好的裝飾效應(yīng)，也往往成為該地區(qū)的地標(biāo)。