重慶居住環(huán)境中的雕塑設(shè)計(jì)知識(shí)有哪些？

雕塑與環(huán)境景觀有著密切的聯(lián)系。歷史上, 雕塑一直作為環(huán)境中的裝飾物而存在, 即使到了現(xiàn)代社會(huì), 這一傳統(tǒng)依然保留。與其它類型的環(huán)境相比, 雕塑在居住區(qū)環(huán)境中扮演著不可忽視的角色, 它的形式與位置, 以及數(shù)量的多少都對(duì)整個(gè)居住區(qū)環(huán)境氣氛的營造有著重要作用。因?yàn)?居住區(qū)環(huán)境與其它類型的環(huán)境不同, 它更加著重于創(chuàng)造出一個(gè)人們?cè)敢饨涣?、充滿活力的場所。所以其中的雕塑也應(yīng)順應(yīng)這一主題。 

　 雕塑是住區(qū)小環(huán)境的點(diǎn)綴, 但它不是僅作為獨(dú)立的裝飾品而存在。它應(yīng)盡量提供給人們一種開放的心境去與他一塊兒觀賞、使用的人進(jìn)行交流。這時(shí)雕塑成為一種道具,它的目的是讓它服務(wù)的群體使用的過程中去發(fā)現(xiàn)彼此的共同點(diǎn), 去溝通與交流, 而不是僅僅作為獨(dú)立于人之外的“風(fēng)景”。 

　 同時(shí), 正是人們的相互交流和豐富的激情感受構(gòu)成了富于生機(jī)的社會(huì)生活。只要有人的存在, 無論在建筑內(nèi),在居住小區(qū), 在城市中心, 還是在其他娛樂場所, 人及其他的活動(dòng)總是吸引著另外一些人。人們被另外一些人所吸引, 就會(huì)聚集在他們的周圍, 新的活動(dòng)又會(huì)萌發(fā)。所以,人們總是愿意到有東西看, 有事情發(fā)生的地方去。比如說,如果有兩條道路可供選擇, 一條荒蕪凄涼, 一條充滿活力,那么在大多數(shù)情況下, 大多數(shù)人會(huì)選擇后者。也就是說,人是城市空間中最好的風(fēng)景線。這對(duì)于居住區(qū)環(huán)境中的雕塑設(shè)計(jì)有著非常重要的指導(dǎo)意義, 即在設(shè)計(jì)中考慮的著重點(diǎn)在于創(chuàng)造富有活力的“場”環(huán)境。“場”在這里不單指雕塑本身, 還指由雕塑和雕塑四周所組成的空間, 還指不同具體擺放點(diǎn)的雕塑之間形成的無形空間。 

　 雕塑要做到增進(jìn)居住區(qū)環(huán)境的活力, 最重要的是要鼓勵(lì)大多數(shù)人參與到雕塑其中, 去觀看它, 去觸摸它, 去傾聽它, 去發(fā)揮自己的想象力創(chuàng)造性地使用它, 在使用與參與中促進(jìn)人們的交流。因此這在雕塑主題的選擇上要仔細(xì)斟酌, 因?yàn)榫幼^(qū)環(huán)境中不同于其它類型的環(huán)境, 在于它的“溫馨親切”的氣氛的塑造。這顯然與商業(yè)環(huán)境的熱鬧、辦公環(huán)境的明亮、政府大樓的莊嚴(yán)等是不同的。所以這里雕塑所要表達(dá)的題材應(yīng)以人們所熟悉的, 所關(guān)心的和所喜愛的為主, 讓人們?cè)谶@一題材上“愿意說、有話可說、甚至是不得不說”, 在人們的述說中交流也就開始了。在創(chuàng)造性地使用雕塑上, 小孩是最好的例子, 我們常?？梢钥匆娦『⒃诘袼苌吓郎吓老? 雕塑往往被他們當(dāng)作了一個(gè)“大玩具”而已。 

　 在另一方面, 居住區(qū)環(huán)境可分為私密空間、半私密空間、半公共空間、公共空間四個(gè)層次。其中, 私密空間一般指住宅戶內(nèi)空間和自家的陽臺(tái)、平臺(tái)和院子; 半私密空間一般指住宅群落圍合的,屬于圍合住宅院落的住宅居民的住宅院落空間; 半公共空間一般是指幾個(gè)群落共同構(gòu)筑的, 屬于這些住宅群落居民共同擁有的街坊、居住小區(qū)、或居住區(qū)外部空間; 公共空間一般指歸屬于城市空間的居住區(qū)或城市外部空間?；谝陨系目臻g分析, 在雕塑設(shè)計(jì)時(shí), 屬于不同的空間類型的雕塑在手法、尺度和主題的選擇上都應(yīng)有不同的表現(xiàn), 其具體的考慮點(diǎn)為以下幾點(diǎn)： 

　 (1) 在每一空間領(lǐng)域中的雕塑其主題應(yīng)與該空間的文化內(nèi)涵相契合。如在居住區(qū)環(huán)境中建一紀(jì)念性的雕塑在大多數(shù)情況下是不合適的。一般都以人們喜聞樂見的題材為主 。 

　 (2) 在針對(duì)不同的空間塑造中, 要考慮到不同層次生活空間的尺度、圍合程度和通達(dá)性, 建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑?？偟膩碚f, 私密性越強(qiáng), 尺度越小, 圍合感宜強(qiáng), 通達(dá)性宜弱。如民間匠人經(jīng)常對(duì)傳統(tǒng)四合院進(jìn)門時(shí)的照壁精雕細(xì)刻, 究其原因也就是其內(nèi)的空間是完全的半私密空間。它是只供院內(nèi)的居民所使用的,它應(yīng)與其外的半公共空間和公共空間相區(qū)別。另一方面,公共性越強(qiáng), 尺度越大, 圍合感宜弱, 通達(dá)性宜強(qiáng)。如小區(qū)內(nèi)的集中綠地, 一般都設(shè)計(jì)得較開敞, 四通八達(dá), 所以其中的雕塑設(shè)計(jì)要考慮到人們進(jìn)入綠地的各個(gè)方向的視覺感受, 以及遠(yuǎn)觀和近視的不同效果, 因而一般都設(shè)計(jì)的較大型。 

　 (3) 雕塑也可作為兩個(gè)不同空間的分隔手段之一。這時(shí)雕塑起到了一種空間向另一種空間過渡的節(jié)點(diǎn)的作用。它應(yīng)該向人們說明的是其內(nèi)的空間是特定的一部分人所擁有的, 而這部分人之外的不鼓勵(lì)進(jìn)入, 所以, 這時(shí)雕塑起到了“門”的作用, 但又不僅僅像門那樣“絕對(duì)的拒絕”。這是一種很暖昧的關(guān)系, 在造型與尺度, 和主題的選擇上都有更高的要求。 

　 最后, 值得強(qiáng)調(diào)的是, 在居住區(qū)環(huán)境中的雕塑設(shè)計(jì)上與所處的環(huán)境的協(xié)調(diào)同樣是非常重要的。這不但要求其主題與小區(qū)建筑文化主題一致, 雕塑尺度大小與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào), 關(guān)鍵在于社區(qū)美學(xué)品質(zhì)的營造。