1、形體秩序——物質(zhì)關(guān)聯(lián)分析 

形體秩序分析是由來(lái)之久，備受具有美學(xué)修養(yǎng)并善于用藝術(shù)品來(lái)觀照城市空間環(huán)境的設(shè)計(jì)師使用的一種視覺(jué)分析方法。在城市雕塑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，運(yùn)用重復(fù)、韻律、交替等多種方法組織環(huán)境空間，出現(xiàn)連續(xù)性、層次性，展示雕塑群體的主導(dǎo)與從屬性，讓雕塑與環(huán)境、雕塑與雕塑的空間組織視覺(jué)秩序達(dá)到和諧。如青島市東海路城市雕塑群的空間組織。物質(zhì)關(guān)聯(lián)與形體秩序緊密結(jié)合，其分析途徑旨在通過(guò)城市雕塑的成像內(nèi)容，組織一種關(guān)聯(lián)系統(tǒng)或一種網(wǎng)絡(luò)，從而為有序的空間建立一個(gè)結(jié)構(gòu)。形體秩序——物質(zhì)關(guān)聯(lián)分析實(shí)現(xiàn)的基本要素就是空間路徑。 

2、場(chǎng)所結(jié)構(gòu)——區(qū)域文脈分析 

場(chǎng)所結(jié)構(gòu)——區(qū)域文脈分析比形體秩序——物質(zhì)關(guān)聯(lián)分析前進(jìn)了一大步。將城市的社會(huì)文化價(jià)值、生態(tài)文化價(jià)值、歷史文化價(jià)值以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向與人們?cè)诔鞘协h(huán)境中的感知體驗(yàn)和物質(zhì)空間分析中的視覺(jué)藝術(shù)全面結(jié)合并提升，使之成為城市雕塑的時(shí)代內(nèi)涵。場(chǎng)所感是城雕在具體的場(chǎng)所環(huán)境中體現(xiàn)的價(jià)值和意義，其首先強(qiáng)調(diào)以人為核心的人際結(jié)合和聚居生態(tài)理念，全面協(xié)調(diào)人與自然、雕塑與環(huán)境的對(duì)話、共生的創(chuàng)新的互動(dòng)關(guān)系。 

雕塑以其靜止的形象和富于歷史性的主題，隱含著空間場(chǎng)所的文化意義。城市各具特色，文脈傳承不同，必須對(duì)雕塑區(qū)域文脈進(jìn)行全面的解構(gòu)，才能使城市空間文化意義的積淀通過(guò)雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)，城市空間要素中**富于生命活力的內(nèi)容凸現(xiàn)出來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)文脈傳承，人與自然的和諧共生，創(chuàng)新發(fā)展。場(chǎng)所結(jié)構(gòu)——區(qū)域文脈分析實(shí)現(xiàn)的基本要素就是節(jié)點(diǎn)特質(zhì)和區(qū)域性質(zhì)。 

3、心智地圖——空間影響分析 

心智地圖分析是借鑒社會(huì)調(diào)查方法，從認(rèn)知心理學(xué)吸收的一種空間環(huán)境分析方法，可以通過(guò)詢問(wèn)或書面調(diào)查方式解讀城市居民對(duì)城市雕塑布局區(qū)域的心理感受和印象，并分析、翻譯成圖，或直接由城市居民劃繪出感知地圖。心智地圖的應(yīng)用，對(duì)于設(shè)計(jì)者迅速理解當(dāng)?shù)乜臻g結(jié)構(gòu)和環(huán)境特色具有非常廣泛的應(yīng)用價(jià)值。現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)，可以在“心智地圖”分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)查分析城市居民對(duì)城雕布局區(qū)域的地區(qū)標(biāo)志及其組成的空間主觀感受，并結(jié)合規(guī)劃設(shè)計(jì)中的城雕方案和布局組織的想象和認(rèn)知，進(jìn)一步分析其空間影響力?？臻g影響分析是對(duì)“心智地圖”技術(shù)的部分具體化和重新組織。心智地圖——空間影響分析實(shí)現(xiàn)的基本要素是地區(qū)標(biāo)志。