中國肖像雕塑的學(xué)術(shù)問題是什么？

當(dāng)?shù)袼芩囆g(shù)更加活躍時，我欣賞這種態(tài)度，即面對中國雕塑本身的問題，我會逐一梳理和研究。如果不面對自己的學(xué)術(shù)問題，簡單采用“一窩蜂”“一鍋煮”的方法，往往看起來很熱鬧，但冷靜下來，發(fā)現(xiàn)并沒有真正促進中國雕塑的學(xué)術(shù)進步。正是在這個意義上，我認(rèn)為這次展覽的主題很有意義，它的意義在于它首先提出了一個好問題。同時，本次展覽組織的這些作品在創(chuàng)作實踐中為這個問題的解決提供了很好的例子。

中國肖像雕塑的學(xué)術(shù)問題是什么？綜上所述，可能有三個方面：梳理傳統(tǒng)背景、轉(zhuǎn)變當(dāng)代創(chuàng)作和未來發(fā)展方向。所謂的梳理傳統(tǒng)，是指中國肖像雕塑必須面對兩個傳統(tǒng)：一個是中國肖像雕塑的舊傳統(tǒng)；一個是小傳統(tǒng)，近百年來西方肖像雕塑體系進入中國后的新傳統(tǒng)。無論是中國還是西方，他們都有一個共同的規(guī)律，在雕塑方面經(jīng)歷了一個尊重、創(chuàng)造神的過程，然后轉(zhuǎn)向世俗人物。就人物形象的塑造而言，由于不同民族的生活觀念、宗教觀念、歷史觀念和時空觀念的不同，他們在面對世俗人物時的熱情和精力是不同的。

在中國歷史上，兩次重大文化引進極大地促進了中國肖像雕塑的發(fā)展：第一，佛教藝術(shù)進入中國；第一，20世紀(jì)初，西方雕塑進入中國。前者大大提高了中國雕塑的人物塑造水平；隨著中國傳統(tǒng)雕塑的衰落，后者為中國注入了新的概念和方法，從根本上改變了中國雕塑的模式。

所有這些問題都指向了一個方向，即肖像雕塑和中國背景的問題。在全球化時代，在創(chuàng)新發(fā)展成為時代潮流的今天，中國肖像雕塑不可能自滿，遵循舊制度；同時，中國肖像不可能放棄責(zé)任，放棄民族身份和中國文化的內(nèi)在需求，盲目追求潮流